Contribution pour une nouvelle transmission du savoir par une mutation urbaine favorisant la renaissance des activités au cœur des cités.

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La ville de Montreuil a organisé en partenariat avec l’Ecole d’Architecture de Marne-La-Vallée et la faculté d’urbanisme de la Brandenburg University of Technology Cottbus-Senftenberg, a organisé un atelier d’urbanisme afin de réfléchir et d’imaginer des stratégies pour le processus de mutation du haut-Montreuil. Voici la synthèse de cette réflexion.

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Les processus à l’œuvre dans la fabrication des villes ont la diversité des nécessités économiques, géographiques, culturelles. Quelques grandes typologies qui bien sûr peuvent cohabiter, illustrent ce qui est à l’œuvre à travers le monde.

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L’homme ancien vivait au cœur de son environnement et prélevait les fruits nécessaires à sa survie. Le jour où il dressa des pierres, le menhir, pilier primordial, le dolmen, première dalle portée, il utilisa ce vocabulaire, le B-A – BA de l’architecture pour relier la terre et le ciel. Avec ces nouveaux repères, il auscultait la terre, se souvenait et honorait la mémoire des anciens, ritualisait leur passage. Il observait aussi la course des astres (cromlech), et ainsi il prévoyait les saisons, et donc les récoltes.  Avec cette première architecture, l’homme inventa le TEMPS. Le temps conscient, celui de la mémoire et celui de l’anticipation. Le temps mesuré, balisé, par ces horloges de pierres. L’architecture est ainsi mère du temps.

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Qui fait la ville ? Comment parler de la fabrique de la ville dans un forum sur l’architecture ?De fait, le Conseil de l’Ordre des architectes, en cherchant légitimement à trouver des parts de marché pour ses récipiendaires, brouille les pistes. Si quelques architectes peuvent être d’excellents urbanistes, s’il existe une « architecture » des villes, une architecture urbaine, qu’on se le dise, l’architecture, n’est pas la ville. On se dessert toujours en faisant prendre des vessies pour des lanternes.

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Je partirais d’une définition classique donnée par l’historien Fustel de Coulange de la Cité Antique qui distingue la cité, c’est-à-dire la communauté humaine « association religieuse et politique », et la ville qui serait son corps physique, « le lieu de réunion », le « domicile » de cette association à la fois matérielle et symbolique. C’est donc une relation qu’il faut chercher entre d’une part la société et les hommes et d’autre part leur espace. C’est cette interaction qu’il faut déceler, indissociable de la relation entre les hommes eux mêmes et entre l’individu et la collectivité.

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Depuis des siècles les villes se transforment en fonction de la nécessité ET du volume des échanges de toutes natures.[1] La ville présente également des fondements politiques et religieux, elle implique une stabilité de l’organisation collective. Les techniques d’information et de communication participent au fait urbain comme support des échanges ; par ce fait, le phénomène urbain est lié à l’écriture. L’essence de la ville est culturelle.

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Les zones commerciales continuent à s’étaler à l’orée des villes. Une spécificité français, mortelle pour l’environnement et la cohésion sociale, qu’aucun candidat, manifestement, n’est prêt à remettre en cause.

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« L’architecture est une expression de la culture. La création architecturale, la qualité des constructions, leur insertion harmonieuse dans le milieu environnant, le respect des paysages naturels ou urbains ainsi que du patrimoine sont d’intérêt public. Les autorités habilitées à délivrer le permis de construire ainsi que les autorisations de lotir s’assurent, au cours de l’instruction des demandes, du respect de cet intérêt. » L’article 1 de la loi 77-2 du 3 janvier 1977 sur l’architecture rappelé ici pose bien un principe fondateur bicéphale, celui bien connu du recours obligatoire à l’architecte, garant par compétence mais aussi par délégation de l’intérêt public de l’architecture, et celui, moins souvent cité, et malheureusement méconnu, de la responsabilité de la collectivité, ici de la mairie et donc de son maire, quant au respect de cet intérêt.

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